در تقليد و ( اجتهاد ) ( 1 ) است [ 1 ] چون‌كه عمل بعضى بىتقليد باطل ( 2 ) است ، و اما

--> 1 - ( امد ) گرچه در اصل كتاب « سراج العباد » عنوان اجتهاد هست ، ولى در اين كتاب بحثى از اجتهاد و اقسام و خصوصيات آن نشده است ، شايد چون نوعا اجتهاد را با تقليد ذكر مىكنند ، كاتبين اين كتاب در اينجا همچنين آورده‌اند ؛ و بطور كلى بايد دانست كه غالبا - چنان كه فعلا معمول است - وظائف مقلّد در ابتداى مباحث فقهى بيان مىشود ، و بحث از اجتهاد مستقيما مطرح نمىشود ، ولى بالملازمه - از باب اينكه تقليد از مجتهدى مىباشد كه جامع الشرائط و داراى اوصاف معيّنى است - بحثى هم از اجتهاد مطرح مىشود ، همينطور كه مناسب است در بعض موارد ، راه احتياط هم ذكر شود . 2 - ( امد ) اينكه فرموده است : « عمل بعضى » ظاهرا با اين ضميمه ، كه بعضى از حالات و خصوصيات افراد مقلّد را هم شامل شود ، و گرنه حكم به بطلان مطلقا محل اشكال ، بلكه منع است ، و در بسيارى از موارد اعمال افرادى كه مجتهد نبودند ، و به احتياط هم عمل نكرده‌اند ، و حكمشان هم تقليد بوده است ،